Basel Oomph Powered by Basel Tourismus est un tour d’horizon des meilleures expositions d’art contemporain organisées par les institutions de la ville pendant Art Basel 2026.
Dans une magnifique interview télévisée – partagée avec moi par l’artiste Dilek Winchester, basée à Istanbul – l’historienne égyptienne Nawal El Saadawi dit qu’elle est bouleversée lorsqu’elle entend la phase « Moyen-Orient ». “Au milieu de qui?” elle crie. Des pays comme l’Égypte, explique-t-elle, étaient appelés le « Moyen-Orient » par rapport à la Grande-Bretagne, tandis que l’Inde est devenue « l’Extrême-Orient ». Avec son acuité si caractéristique elle ajoute : « Quand je vais à Londres, je dis que je vais au Middle West, […] et quand je vais aux États-Unis, je vais au Far West. Le public de l’émission en direct rit de son commentaire. Elle répond que ce rire est du colonialisme et que personne ne rit en entendant « Moyen-Orient ». Vivre dans la conscience de conditions de pouvoir aux conséquences dévastatrices sur notre organisation sociale, sur nos comportements sociaux, c’est vivre dans une blessure. La blessure comme douleur permanente et croissante qui érode notre capacité à agir selon le principe de la sauvegarde de toutes les vies humaines et des droits de l’homme. Une blessure qui affaiblit à mort les systèmes et valeurs démocratiques restants. Une blessure qui affecte l’action du public contre l’avidité privée. Une blessure qui fait que les gens acceptent le langage de la haine, de l’autodéfense et de la préservation. La blessure qui déclenche une poussée nihiliste que personne ne sait comment arrêter.
Winchester, qui s’est toujours consacré à la recherche du langage et au développement de multiples alphabets dans les régions anatoliennes et balkaniques, a créé une nouvelle installation in situ autour de ce mot « blessure » pour der TANK—La blessure est notre placeest sa première exposition personnelle en Suisse. Il se développe à partir d’un agencement cartographique de lettres, situées à la surface de l’architecture cubique en verre de der TANK, dérivée de plusieurs systèmes d’écriture des Balkans. Les inscriptions plus petites présentent des translittérations du mot « le » dans une gamme d’alphabets historiquement et culturellement associés aux Balkans, notamment l’arabe, l’arménien, le berat, le cyrillique, l’elbasan, le glagolitique, le grec, l’hébreu, le latin, le todhri et le vithkuqi. Sur les fenêtres, on voit également une rare combinaison de lettres appartenant à différents alphabets. Ici, Winchester fait référence à « blessure » en transcrivant phonétiquement chaque son. Il se déroule comme une séquence d’énoncés hésitants et fracturés – « WVVWUOUVOUWUUNNNNNNNNDNDNDDDDD » – évoquant l’effet d’un discours ralenti, d’un balbutiement ou d’une incapacité à bien saisir ce que l’on dit. À l’intérieur, sur l’unique mur du TANK, se trouve une grande inscription mettant l’accent sur les mots « la blessure ». Dans l’installation de Winchester, les lettres posent seules, sans devoir former un ou plusieurs mots que nous reconnaîtrions. Au lieu d’adhérer à une orthographe conventionnelle, la transcription suit une désintégration progressive du son. En fait, alors que son œuvre dit « blessure », la langue parlée par les lettres est aveugle à sa signification.
Les lettres sont drôles : elles contribuent à créer des mots, des mots qui devraient avoir un sens et un sens qui devrait ajouter du sens à ce monde. Cependant, les lettres une à une démantelent le sens sémantique réduisant le langage au rythme, au souffle et à la rupture phonétique. À force de répétitions, d’allongements et de distorsions, le langage devient lourd et instable, comme si le mot lui-même luttait sous le poids d’un poids historique et émotionnel. L’artiste détourne donc son attention de la clarté sémantique vers la physicalité de la prononciation, exposant le langage lui-même comme vulnérable, fracturé et incapable de produire l’effet que nous souhaitons qu’il produise.
Le travail de Winchester pour der TANK s’inspire de l’essai Babel balkanique d’Emmanuel Zakhos-Papazahariou :Histoire politique des alphabets utilisés dans les Balkans(Balkan Babel : Une histoire politique des alphabets utilisés dans les Balkans) (1972). Il y examine l’histoire politique et culturelle des systèmes d’écriture dans les Balkans, affirmant que les alphabets fonctionnent non seulement comme des outils linguistiques, mais aussi comme des marqueurs de religion, de pouvoir et d’identité. Le texte examine comment sept alphabets majeurs – arabe, arménien, cyrillique, glagolitique, hébreu, grec et latin – ont circulé à travers les Balkans et ont été utilisés pour écrire de nombreuses langues et dialectes différents, au-delà de ceux pour lesquels ils ont été initialement développés. L’alphabet n’est pas lié à une culture ou à une langue, mais il a été historiquement utilisé pour véhiculer des significations produites par de nombreuses cultures différentes. Qu’est-ce qui a fait que tout a changé alors ? Nationalisme. L’auteur montre comment le nationalisme moderne a modifié le rôle des alphabets. Au cours des XIXe et XXe siècles, les États-nations émergents ont fait pression en faveur d’une langue et d’une écriture officielles, effaçant progressivement les alphabets locaux, les systèmes d’écriture mixtes et les traditions multilingues afin de construire des identités nationales plus unifiées.
Le travail de Winchester est à la fois écologique et profondément politique. Écologique, car elle veut restituer la biodiversité des codes et des méthodes historiquement développés pour parler et transmettre, non pas de l’intérieur d’une culture mais entre différentes cultures. Et politique, car elle utilise et se concentre sur les formes symboliques des alphabets pour défendre le droit à l’existence, et la nécessité radicale de développer des formes d’organisation culturelles et politiques qui préservent la complexité de ces différents ordres religieux, culturels et sociaux.
Nous devons d’abord accepter et traiter une histoire façonnée par la lutte culturelle, la traduction, la disparition et la survie, afin de pouvoir créer un ordre politique capable d’y répondre.
au TANK, Münchenstein/Bâle
jusqu’au 21 juin 2026
Credit Post By: Mousse Magazine